هُوَ قَدْ طَلَعَ « 1 » عَلى حِمَارٍ ، وعَلَيْهِ قَمِيصٌ ورِدَاءٌ ، فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ اسْتَحْيَيْتُ « 2 » مِنْهُ ، فَلَمَّا لَحِقَنِي وقَفَ ، ونَظَرَ « 3 » إِلَيَّ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ - وكَانَ شَهْرَ رَمَضَانَ - فَقُلْتُ : جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ « 4 » ، إِنَّ لِمَوْلَاكَ طَيْسٍ « 5 » عَلَيَّ حَقّاً « 6 » ، وقَدْ واللَّهِ شَهَرَنِي « 7 » وأَنَا أَظُنُّ فِي نَفْسِي أَنَّهُ « 8 » يَأْمُرُهُ بِالْكَفِّ عَنِّي ، وو اللَّهِ مَا قُلْتُ لَهُ : كَمْ لَهُ عَلَيَّ ، ولَاسَمَّيْتُ لَهُ شَيْئاً . فَأَمَرَنِي عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْجُلُوسِ إِلى رُجُوعِهِ ، فَلَمْ أَزَلْ حَتّى صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ وأَنَا صَائِمٌ ، فَضَاقَ صَدْرِي ، وأَرَدْتُ أَنْ أَنْصَرِفَ ، فَإِذَا هُوَ قَدْ طَلَعَ عَلَيَّ وحَوْلَهُ النَّاسُ ، وقَدْ « 9 » قَعَدَ لَهُ السُّؤَّالُ وَهُوَ يَتَصَدَّقُ « 10 » عَلَيْهِمْ ، فَمَضى و « 11 » دَخَلَ بَيْتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ودَعَانِي ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ودَخَلْتُ مَعَهُ ، فَجَلَسَ وجَلَسْتُ « 12 » ، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ - وكَانَ أَمِيرَ الْمَدِينَةِ « 13 » ، وَكَانَ كَثِيراً مَا أُحَدِّثُهُ عَنْهُ - فَلَمَّا فَرَغْتُ ، قَالَ : « لَا « 14 » أَظُنُّكَ أَفْطَرْتَ بَعْدُ » فَقُلْتُ « 15 » : لَا ، فَدَعَا لِي « 16 » بِطَعَامٍ . فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيَّ ، وأَمَرَ الْغُلَامَ أَنْ يَأْكُلَ مَعِي ، فَأَصَبْتُ والْغُلَامَ « 17 » مِنَ الطَّعَامِ .

--> ( 1 ) . في « ف » : « تطلّع » . ( 2 ) . في الوافي : « استحيت » . ( 3 ) . في « ض ، ف ، بس » والوافي : « فنظر » . ( 4 ) . في الإرشاد : « جعلت فداك » . ( 5 ) . في الإرشاد : « فلان » . ( 6 ) . في « بر » : « حقّاً عليّ » . ( 7 ) . في « ج ، ف ، بح ، بف » : « شهّرني » بالتثقيل . و « شَهَرني » ، أي أظهرني في شُنْعةٍ ، أي قُبْحٍ ؛ من الشهرة ، وهو ظهور الشيء في شنْعة حتّى يشهره الناس . يقال : شَهَرَه ، شَهَّرَه واشتهره . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 431 ؛ أقرب الموارد ، ج 1 ، ص 618 ( شهر ) . ( 8 ) . في « ب ، بف » : + / « عليه السلام » . ( 9 ) . في « ف » : - / « قد » . ( 10 ) . في « ج » : « قد يتصدّق » . ( 11 ) . في الإرشاد : « فقد » . ( 12 ) . في الإرشاد : + / « معه » . ( 13 ) . في الإرشاد : - / « وكان أمير المدينة » . ( 14 ) . في الإرشاد : « ما » . ( 15 ) . في الإرشاد : « قلت » . ( 16 ) . في « ف » : « فدعاني » . ( 17 ) . يجوز في « الغلام » الرفع أيضاً عطفاً على الضمير المتّصل المرفوع بناءً على جوازه بدون التأكيد . راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 271 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 76 .